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繽紛藏歷年

文/晉美多吉 圖/王淑

在中華民族大家庭里, 每個民族都有屬于自己的獨特節日,其中過新年基本上是最盛大的節日。藏族的藏歷年大家一定都不陌生,然而在幅員廣闊的青藏高原,由于地理位置,氣候條件等差異,各個地方過年的時間和方式多多少少都有些不一樣。


拉薩地區的藏歷新年

在拉薩過年,就要從藏歷十二月份開始作準備了,在藏歷大年初一到來之前,家家戶戶都要準備好預示一年好光景的“洛浦”,也就是種在小花盆里長成一、二寸長的青稞幼苗;還有各種“卡賽”(油炸面果子),有耳朵狀的“枯過”,有長方形的“釀夏”,有勺子形的“賓賓斗豆”,有圓盆狀的“補魯”,有大麻花狀的“宮節”等。據說這些“卡賽”來源于西藏最古老的“苯”教,最開始供奉的是腸子、骨頭等,后來就慢慢演化成了現在的形式了。在新年的供桌上,每家還需要有個羊頭雕塑,羊頭藏語叫做“羅果”,正好是藏語新年的諧音。在眾多的準備工作中,預示五谷豐登的“切瑪”是必不可少的了。用木料制作并雕刻精美的“切瑪”盒里一半裝炒熟的麥粒,另一半裝糌粑,“切瑪”上面還點綴著彩色的青稞穗和麥穗,以及由彩色酥油制作,繪有吉祥圖案的“茲卓”。

在藏歷的十二月初九、十九、二十九,家家戶戶就要進行“土即”了,也就是要打掃屋子,到了二十九晚上還要吃有趣的“古突”——面圪瘩,“古”即“九”,“突”是面粥之意。說它有趣是因為在“古突”里,人們會在面圪瘩里放上象征不同寓意的東西,有象征“嘴甜”的糖;有象征“黑心”的碳還有象征輕飄飄的“紙”等等。當吃到這些東西時,每一種發現都會引起一桌人哄堂大笑,給節日之夜增加了歡樂的氣氛。

◎村里的男人們歡快地跳起鍋莊慶祝新年。

二十九晚上還有一項重要的事情,那就是“趕鬼”。所謂“趕鬼”就是拿一點揉好的面陀,家里的每個人一邊喊著“病禍災難出來吧”,一邊將自己全身上下過一遍,將身上的線頭,毛衣球等東西黏在上面,再用手使勁捏住,把手印清楚地印上去,吐一口口水,放進罐子里。大概到天黑的時候,開始用火把趕鬼,主人拿一把麥梗,用火點燃,從正屋開始,不分里屋外屋地用火過一遍,一邊走一邊說:“出來吧,鬼出來吧”,一直趕到門外。然后將點燃過的火把及面坨坨還有吃剩的“古突”放在瓦罐里,伴隨著點燃的鞭炮聲,將這些東西扔在三叉路口上,然后一路不回頭地趕回家。

在藏歷三十號那天,就要開始往柜子或桌子上擺好“疊噶”,也就是疊放各式油炸面果子、干果、鹽巴、酥油、磚茶、冰糖、人參果飯等以表慶祝的節供,做好第二天新年的準備。現在,觀看晚上的藏歷年電視晚會也成了人們必不可少的一道視覺盛宴了。

藏歷初一早上第一件事是搶新水。誰家搶到了第一桶水,誰家的媳婦就是最賢惠的,而新年的第一桶水也是一年來最吉祥的水。記得在我小時候,媽媽還會趁我躺在被窩里的時候,就拿上“關丹”——青稞酒和奶渣、紅糖、糌粑熬成的粥送上來,滿嘴留香啊。緊接著,換上傳統的藏裝,一家人就會在自己家里正式舉行慶新年的儀式了。家里的晚輩先給長輩敬完“切瑪”后,相互之間就開始拜年,每位家庭成員在“切瑪”上捏上一點,向上敬佛、法、僧三次,然后放進嘴里。邊敬還要邊說約定俗成的“扎西德勒平松錯,阿媽帕竹共康桑,點圖跌哇托罷秀,推搡塔翠插若若雍哇修”的吉祥話,這句話的大意是:祝愿吉祥如意、健康快樂、永遠得到平安,明年的這個時候大家都能夠生龍活虎,充滿活力。不一會兒,鄰居街坊就會來敲門了,大家都拿著自家的“切瑪”、青稞酒,挨家串戶地拜年。這一天前往附近的寺廟朝佛也是一項必不可少的重要活動,男女老少在寺廟里燒香拜佛,祈禱著新的一年國泰民安、風調雨順。

從初二起,親朋好友就開始彼此走訪了,今天你家,明天我家,進門第一件事情就是吃“切瑪”,互相拜年祝賀,就這樣一直持續到正月十五。在藏歷年期間,還要依據藏歷,算出吉日更換自家屋頂的經幡,同時舉行掛經幡的儀式。一般來說在藏歷初三還要舉行賽馬比賽。

過年期間最快樂莫過于孩子了,記得我小時候,每年大年三十,枕頭旁邊的新衣服還有擺在窗臺上的各種鞭炮,都是我美好的回憶。

藏歷年在屋頂上撒糌粑祈福。

藏歷初一的切瑪。

藏歷年祭祀山神。

日喀則地區的藏歷新年

在后藏的日喀則地區,新年與拉薩的新年有許多相似之處,但也有不少差異,其中最大的差異就是時間上的不同。由于氣候和地理上的差異,日喀則地區藏歷大年初一正好是在春耕最繁忙的時候,而這個時候大家的精力都放在了農耕上,所以約定俗成,后藏地區的藏歷年提前了一個月,改到了不太繁忙的藏歷十二月初一,所以日喀則地區的新年也叫做農家年。

在過年之前,日喀則同樣也要進行“土即”,擺“切瑪”和各種“卡賽”,到了二十九晚上吃“古突”、“趕鬼”、和拉薩地區差不多。男人們會在這個月二十九日洗頭,認為這樣家里人在一年中會吉祥,事事如意。與此相反,婦女不能在這一天洗頭,據說這樣是不吉利的。在二十九這一天,扎什倫布寺還要舉行傳統的跳神表演,僧人們帶上佛菩薩、護法神、骷髏的面具,展示各種神佛形象,講述佛教故事。而三十這天是個黃道吉日,這一天人們通常會去寺廟朝佛祈愿。

到了藏歷年十二月初一,天剛蒙蒙亮,和拉薩地區一樣,家里人都要吃“關丹”,之后就兵分幾路,女主人要去搶新水, 另外的家庭成員要去房子周圍抓一把土,同時還要撿牛糞、狗糞。這樣做意味著新的一年運氣好,莊稼好,牧業好。緊接著還要將家里牛羊的犄角擦干凈并抹上油,新年里不僅人要打扮漂亮,連牲口也要打扮打扮。和拉薩地區不同,后藏大部分地方這一天都不會出門,一家人在家里吃著羊頭等過年必吃的節慶食品,開開心心地過完一天,有種說法是這一天只有餓極了的人才會去串門,當然這只是一種開玩笑的說法了。

農家年一般都會持續十五天,從初二開始,親朋好友之間就會相互串訪,喝酒唱歌,歡度新年。這期間,在農家年初三或者一個黃道吉日里,家里的男女青年就會爬上附近的山頭或者村子里保護神居住的地方插自家的經幡,祈求新的一年運氣越來越好,每當經幡被風吹拂過一遍,就相當于自己家念了一遍經文。插經幡時,人們異口同聲地高喊“吉吉索索,拉杰羅”來祈禱山神,祭祀山神。“吉吉索索”就是苯教祭神時為神助威的一種高亢聲音,“拉杰羅”就是祝愿善神得勝的意思。插完經幡,老老少少就聚在一起,跳起歡慶的“果諧”舞,互相在右肩上粘上糌粑。和拉薩一樣,這一天也會有賽馬賽牛比賽,不同村子的代表隊在這一天競技比試,好不熱鬧。

在日喀則地區,農家年初五,還會在扎什倫布寺舉行盛大的換經幡儀式,幾乎全城的老百姓都會來到寺前幫忙換經幡,這一天也是格外地熱鬧。

阿里地區的藏歷新年

在西藏的阿里地區,這里過新年的時間和方式與拉薩、日喀則地區相比不太一樣。

在廣闊的阿里地區,分布著依靠農業和牧業兩種不同生產方式生活的群體。在牧區,藏歷年的時間及過年方式與日喀則地區相差不大,而在普蘭等農區,在藏歷的十一月一日就要過新年了。因為比后藏農家年還要早,大家就開玩笑地將阿里地區的十一月份新年稱之為“多列羅薩”,意思就是貪饞的新年。

藏歷十月二十九,同樣要喝“古突”,在喝之前,家庭主婦先要將“古突”在灶臺周圍、窗戶、門上點上幾滴,來敬灶神等神靈。

在十月三十,整個村子的年青男女穿著盛裝,按性別不同,各自出去圍著村子轉,手里拿著“達達”(吉祥杵),說著祝福吉祥的話。和拉薩等地不同,阿里地區是在這一天趕鬼來去除一年的魔障災難。

在十一月初一,從早上天還沒亮,在被窩里吃著阿媽早起給每人熬的“關丹”開始,新年就算開始了。在自己家里舉行一系列傳統的吃“切瑪”等儀式后,晚輩要給長輩磕頭,誰年齡最小,誰就磕的最多,誰年齡最大,當然就不用磕頭了。在初一,從中午開始的賽馬比賽也是分外有趣,比賽后,所有選手和助威團還會在村里的壩子上唱歌玩耍。

從初二開始,家家都會去親戚家拜年,在這之后,親戚朋友之間就開始互相走訪串門拜年了,和拉薩、日喀則等地不同,阿里地區過年一般就只有一周左右的時間,時間相對較短。

工布地區的藏歷新年

和拉薩、日喀則地區、阿里農區不同,工布地區的藏歷年還要早,每年的藏歷十月初一就是工布地區的“工布新年”。相傳在公元13 世紀上半葉,工布地區面臨戰事,當時工布頭領全面動員工布地區人民參軍參戰。由于距離戰場路途遙遠,且都是羊腸小道,馬上又將是下雪期,大雪封山,軍隊遠征,不知何年何月才能返回家鄉,因此,頭領決定把藏歷新年提前到十月初一,使將士們能在出征前和家人過上新年,無悔出征。出征后將士們英勇作戰,所向披靡,最終大獲全勝。為銘記這段歷史,以后每年藏歷十月初一,便成了工布地區的新年。

◎人們穿上新衣迎新年。

   過年期間最快樂莫過于孩子了,記得我小時候,每年大年三十枕頭旁邊的新衣服還有擺在窗臺上的各種鞭炮都是我美好的回憶。

說起“工布新年”的過法,就得從工布新年的大年三十傍晚開始的最具特色的“請狗吃飯”說起了。在年三十晚上,家家戶戶把過年用的食物“措”( 用糌粑做成的祭品)、油炸果子、牛羊肉、酥油、奶渣、人參果、紅糖、干桃、蘋果、核桃仁等食物,還要將準備好的青稞酒和酥油茶等多種東西端端正正地擺在木盤上放在院子中央,請狗享用美食。當地的習俗認為,狗吃什么,不吃什么都是受神的指使,因此,全家人都誠惶誠恐地注視著狗的每一個舉動,唯恐得罪它。如果這時狗吃了“措”或餅子,則預示這年糧食豐產;吃了酥油或奶渣,兆示牧業興旺;吃了干桃,表示全家在新的一年里幸福安康。但是很奇怪的是往往這時候的狗都不愛吃肉,三十晚上如果狗吃肉,不死人也得鬧瘟疫。這件事很讓人驚訝和疑惑,但同時也似乎能感覺到神靈的存在。

請狗吃飯之后,還有一項重要的事情,就是擺“巴結”。所謂的“巴結”其實就和拉薩地區過藏歷年時吃的“卡賽”差不多。將“巴結”與奶渣和干果等很多食品擺上桌子,作為新年期間待客的食物。相比于拉薩等地過年時要擺在藏式柜子上的一系列油炸供品,林芝地區擺上桌子的供品就簡單的多了。雖然“切瑪”上沒有了彩色的麥穗等裝飾,但節日的氛圍卻一點也不遜色。

到了工布新年的初一清晨,搶新水同樣是必不可少的儀式之一。之后,左鄰右舍的朋友們就會開始互相串門敬酒。

初二往往是過年最熱鬧的時候,因為這一天是傳統的射箭比賽日。工布射箭比賽用的箭很有意思,在箭頭的位置往往有一個類似哨子的小裝置,當箭呼嘯而過射向箭靶的時候,“咻、咻”的響聲不絕于耳,在很遠的地方都能夠聽得很清楚,循著響聲你就能夠很容易地找到射箭比賽場了。男人們在進行著射箭比賽,女人則在一旁為自己家的“參賽選手”吶喊助威,唱歌助興。射箭之余,大家還要聚在一起玩各種游戲。一到晚上,在廣場或空曠地方點燃的篝火旁,大家載歌載舞,凡來跳舞的人都會帶著自家釀的青稞酒,圍著篝火邊喝邊唱,不亦樂乎。

到了初三,趁著天剛亮,各家的婦女們就帶上青稞酒、酥油、青稞和糌粑等,在自家最好的一塊莊稼地里祭拜豐收女神。隨后,男村民們扛上扎滿五色經幡的松柏,到村子附近的山上祭拜山神,祈求來年風調雨順、莊稼豐收。這些儀式結束后,村民們陸續插好扎滿經幡的松柏,到山下的開闊處聚餐娛樂。

從初四開始,宴客就開始了。今天你家,明天我家,一直持續到藏歷的十月十五日,往往到了這段時間,好客的工布人是不會讓你清醒地回到家的。

其他藏區的藏歷新年

在廣大的藏區,基本上都是以藏歷初一作為新年來過的。在安多,過新年往往是在內地的農歷大年初一,比較有特點的是在大年初一清晨,家里人就會跑去牛圈或羊圈里看牛羊的臥法,牛羊的頭朝東南西北四方的任何一方,將意味著來年這個方向是吉祥的,還要給牛的頭上、身上掛上五彩的花布,趕著牛羊向此方向走幾步以示吉利。另外,過年期間看跳神,舉行一系列很有民族特色的體育活動,都是安多過年期間亮麗的風景線。

在四川阿壩地區的藏族,過年方式也不太一樣,一般為期一個星期左右。節前,同樣要進行“土即”,每家每戶都要打掃衛生,并在太陽快要下山時,將污水、臟物一律往西邊倒掉,表示讓一切不吉利、不利于人們身體健康的東西隨日落而消失。大年初一,家家戶戶的女主人同樣要搶新水,用背回來的水,放一些鮮奶,用于全家人洗臉洗手。梳洗完畢,大家興致勃勃地燒柏香,祝愿新年水草豐茂,牲畜肥壯,接著全家聚餐。

◎藏歷新年家中的擺設

以上介紹的幾種藏歷新年,除了在時間上不同以外,過年的方式大同小異。在過年前的一個多月里,家家戶戶都忙碌地做著過年時這樣或那樣的準備,在拉薩地區的沖賽康市場,藏歷十二月中旬開始就擺滿了過年時需要的年貨了,人潮攢動的市場有時甚至連下腳的地方都沒有,藏民族獨特的文化氣質在藏歷年期間表現得淋漓盡致。

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