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公歷:

古老的《牦牛贊》

文·圖/吳雨初

2012 年4 月末,西藏博物館副研究員娘吉加參加西藏自治區文物局組織的對日喀則地區邊境九縣文物建檔、鑒定工作,他從定日縣委統戰部仁青副部長和文化局達哇才讓副局長兩位同志處了解 ,每年藏歷四月薩嘎達娃節,定日縣扎西宗鄉絨布寺從初十五開始,進行傳授灌頂、十六日跳神、十七日火供儀式和牦牛禮贊等佛事儀軌和民間傳統民俗活動等。娘吉加聽到“牦牛贊”后很興奮,即告訴正在籌建西藏牦牛博物館的負責人亞格博。亞格博對此非常感興趣,認為這是關于牦牛文化的重要資料,即決定帶領北京電視臺攝影記者王健,跟隨娘吉加博士共同前往。
采集組于藏歷四月十六趕到位于珠峰下的絨布寺,說明來意后受到寺管會書記嘉波和定日縣統戰部、文化局、民族宗教局有關領導的熱情接待,并提供了工作支持。


◎ 絨布寺院內的放生牦牛。

次日,藏歷四月十七日,即公元2012 年6 月6 日,絨布寺舉行《牦牛贊》。采集組了解到:《牦牛贊》由絨布寺扎珠·阿旺單增羅布上師首創,從15 世紀開始,每逢藏歷四月十七日時,都有演說《牦牛禮贊》的傳統儀軌,其它活動都由僧人主持,唯有《牦牛贊》是由俗人(養牦牛的人)主持。由于歷史原因,在文化大革命之后中斷,此后,又在一九九四年得以恢復。現在演說《牦牛贊》的,是定日縣札西宗鄉且宗村年齡49 歲的村民索南丹達,他是從曼卓賽達熱村69 歲的多杰老人那里學得的。多杰老人以口傳和書面的形式毫無保留地傳授于索南丹達。

◎ 正在進行的贊牦牛儀式。

在贊頌牦牛的準備階段,首先要調集四十多頭放生牦牛,再從中挑選各具特征的七頭牦牛,分別取名為:面部和四肢毛色是白色者稱為“凱巴”,體毛黑色、花臉、面部形似蛙者稱為“花色蛙眼”,還有“黑色”、“淡藍”、“黑頭”、“敦波”和“褐色”。其中,黑牦牛供奉四面瑪哈噶拉、褐色牦牛供奉尸托林天母、敦波牦牛供奉斯熱、白色牦牛供奉祥壽天女四位護法神等,準備齊整后,先在牦牛腰椎上面用線縫上不同色質和寫有不同咒文內容的經幡,其次,由贊誦主持人一邊唱著《牦牛贊》,一邊在牦牛身上用朱砂畫畫,并在牦牛角頭、角腰、角尖、額頭、眼部、耳部、鼻梁等部位涂抹酥油,最后,給牦牛喂食糌粑、酒等,在“咯咯嗦嗦”聲中一同圓滿結束《牦牛贊》。依照先前的風俗,除供奉四位護法神外,還有供獻“黃臉牦牛”為總持咒的傳統,該牦牛必須是黃色臉面、黑色身體、黃口、白色額頭,但是,由于放生的原因,可以供獻為總持咒的黃臉牦牛都被野狼等殺害,目前已經不存在為諸神供獻總持咒所需要的牦牛。


◎ 娘吉加博士(右)在與演唱者索南丹達核對贊詞。


◎ 贊牦牛儀式。

在實地拍攝和記錄前,娘吉加博士先與絨布寺副主任阿旺多阿先生將前天晚上抄寫好并捐贈給牦牛博物館的《牦牛贊》贊辭進行文字核對,在進行儀式時,娘吉加博士又一邊聽,一邊記,儀式結束后,又與演唱者索南丹達再次核準,回拉薩后進行翻譯。整個儀式過程兩個多小時。

這是傳承了六百年的《牦牛贊》首次被進行影音和文字記錄,并首次被翻譯成漢文。

娘吉加翻譯整理的《牦牛贊》——

牦牛贊
世尊言教贊頌無盡英武雄健
制伏魔軍成就盛事如護幼子
守護佛法四項事業有所作為
請示護法會眾賜予圓滿吉祥

在此,諸路護法神都愿意依持牦牛,由此,護法神都各自找尋體色一致、面容俊美、體格健壯碩大的牦牛,再以飾品、朱砂等各種齊全的裝飾器物展示盛裝牦牛。就此,首先,供奉戰神,并向各位天神奉獻豐富供品,再以煨桑焚香凈化牦牛,沐浴凈身,在正式裝飾時,向牦牛脊背供撒糧食顆粒,同時,口中念誦:

嗦嗦!今天上天星辰閃爍 大地陽光溫暖 在此良辰吉日圓滿之時 向智慧怙主黑色體相供獻飾品 請接納飾品 堅持念咒各位坐騎體色 從百群中找見 在千群中挽回 使之頭部棱角端正 面部目光炯炯 口中利齒齊整背部毛色油亮 腹部乳汁充盈 祈愿演講“五部充實之畜咒裝飾”!

之后,將第一類飾品戴在右耳和左耳上,并在項背、尾巴部位都涂抹朱砂,同時,口中念誦:

獲得 獲得 昭示福運如山堆積利祿豐富如海充溢 招來各種駿馬良駒 得來各種潔白綿羊 招得山羊都來咩咩 得到黃草遍地牦牛 獲得印度黃金 又得康區白銀 得來北方食鹽 獲得 獲得 招福利祿猶如植物繁茂 打擊 打擊 美妙右旋螺角 沖動之敵作祟邪魔 居高位不喜 處低位欣喜打擊各種口似乳汁溫柔、心比棘刺銳利者 尤其蠱惑妖鬼 打擊一切詛咒災禍、毒咒 冤仇放咒禍害 美妙左旋螺角 不侵擾 不侵擾 不騷擾任何牛群不侵入任何羊圈 不傷害人壽 不污染飲食精華 不污染衣服色彩 不侵擾各位家人鄰居喜愛之人 不干擾佛法言教 不傷害至尊威德 不干涉善士僧眾在右手 右手上首是人之寶庫 寶庫之上源源相續 右手中部是資財寶庫 寶庫之上源遠流長 右手下部是畜牧寶庫 寶庫之上繁衍生息 從三處寶庫門口護持 救護人壽 保護飲食精華 保持衣服色彩 以金、銀、銅三處出口守護 用綠松石、珊瑚、珍珠、琥珀護衛由箭、刀、矛三處守護 容顏青春永駐吉祥美妙恒常 事業成就穩固 財運富足永在 右旋螺角常在 制伏沖動之敵而常勝 角中心不致碎裂而堅固 角尖精良而堅硬 保護仁慈親友而常健 口福常在 順利圓滿 肌肉發達 肉香常在 眼睛常明 視覺清晰常明 耳順常悅 聽覺靈敏永聰 后頸窩堅固 后頸窩為父兄親和而永固 頸項健壯 頸項不致落入敵手而常固 鬃毛油亮 鬃毛被勝神拽拉而常勝 脊背健碩 脊椎比流水伸長而常健 尾部堅挺 先期向上增長而穩固 畜圈牢固 圈內羊群繁盛而永固 肩胛健壯 肩胛為積累財富而健實 肩部穩健 肩部為人財部眾能勝而穩健 心意淡定 心意安樂而淡定臍部硬實 臍部不變而硬實 足跟穩健各種地煞龍妖、諸位天神會眾能齊聚大地之下而永駐 四蹄能戰勝四敵而穩健 !

就此,在念誦咒語圓滿后,人站立在牦牛左邊念誦祈愿詞:

此畜咒從毛色開始祈禱 從百群中找見 在千群中挽回 五部充實此畜咒 乘騎時騎速未有比之更快者站立時站姿處未有比之更險峻者 為了無人死亡而施咒 祝愿施咒之下不致人死亡!為了無箭斷裂而立靶 祝愿靶心之下不致箭斷裂! 在右眼之下降伏宿敵 在左眼之下看護仁慈親友 君王世系猶如興盛一樣世代繁衍嗦嗦!

之后,為先行者獻給豐厚酬謝,讓后來人享用精美酒席,再將畜咒置入中央,全體人眾圍繞著呼喚“愿天神得勝!”同時,撒施糌粑,作吉祥祝愿,之后,執行儀軌團體有進行祈愿招財引福的傳統,在全部儀軌圓滿結束后,將七頭牦牛從寺院大殿走廊廊廳放出寺外,與其他牦牛一道走向草場。

   附:
牦牛禮贊
八思巴 洛追堅贊著 娘吉加 譯

體型猶如大云朵騰云駕霧行空間
鼻孔嘴中噴黑云
舌頭擺動如電擊
吼聲如雷傳四方
蹄色猶如藍寶石
雙蹄撞擊震大地
角尖擺動破山峰
雙目炯炯如日月
猶如來往云端間
尾巴搖曳似樹苗
隨風甩散朵朵云
擺尾之聲震四方
此物繁衍大雪域
四蹄物中最奇妙
調服內心能鎮定
耐力超過四方眾
無情敵人舉刀時
心中應存憐憫意
   本文摘自德格版《八思巴文集第三卷》


 


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